Супружеские обычаи

У башкир да и тулвинских татар имеется парочку разновидностей заключения брачных чувств. Номером один в списке встречаемых обычаев до современностей остался обычай похищения возлюбленной женщины - кыз урлау. Такую форму заключения брачных отношений допускают видимо-невидимые народы мироздания, вдобавок независимо от степени цивилизованности народа.

Тем не менее сразу же требуется уточнить, что в данном случае в смысле под термином "форма". В литературе, раскрывающей мотивы брачных да и общесемейных чувств, понятие "форма союза" сможет нести многообразную смысловую нагрузку. Например, частичные общесемейные психологи тяготеют инвестировать в термин "форма брака" такие понятия, словно моногамия, полигамия, комплексные браки. В этом примере аллокуция идет об ведущих формах брачных взаимоотношений. А в других происшествиях формой союза имеют все шансы называть характер истории, на фоне какой содержится брачный союз, читать далее - Источник статьи.

Применительно к нам выступление идет о требованиях, в коих распространяется завершение супружеского союза, обусловленных воздействием традиций граждан. У татар издавна живет обыкновение, по каковой подросток располагает конкретное брачное право на девчонку. Подобное разрешение обуславливается родовыми, вернее межродовыми взаимосвязями. В данную группу вполне можно отнести браки среди кузенами, право прихватили в супруги вдову брата (так уж прозываемый левират). Так же обыкновение допускает брак покупкой, т. Е. Внесением за невесту конкретного калыма. Весьма распространено у татар так что похищение невесты, в каком случае молодую женщину похищают из почему жилища жених так что его товарищи.

На исходе девятнадцатого, первую очередь двадцатого века у татар превалировал брачные узы по сватовству. Настоящая форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Типичным с целью приданной формы заключения союза существовал единый ансамбль церемониалов. Отличия имели возможность иметься определены лишь обстоятельствами социального нрава да и просто заключались в разном числе приглашенных постояльцев, щедрости даров да и длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные отношения татар прежни составной дорогу становления. До 18 века пущие семьи вызвали пропадать, наметилась веяния к образованию малых семей. Впрочем, между родичами продолжала практиковаться широченная помощь в домовитых делах, во время выполнения свадеб, в праздничных днях вследствие появления на свет ребят. Обычно владычествовала семья, основанная на патриархальных основах, с некими частицами дамского затворничества.

Самых ощутимыми семейными событиями у татар, как и у других народов, существовали свадьба да и рождение младенца.

Было 3 облика венчаний: сквозь сватовство, забота барышни к излюбленному в отсутствии разрешения опекунов и похищение барышни безо ее стремления. Наиболее популярным существовало бракосочетание по сватовству.

Предпочтением невесты занимались отец с матерью жениха, вслед за тем засылали сват. После заговора родичи невесты активизировали готовиться к свадьбе. За сутки к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп да и подарки. В течение бракосочетания да и на свадебном обеде жених так что невеста не существовали, их давали отец с матерью. Завершалась бракосочетание подачей щирбета родичам жениха, что работало гербом сбора денег за невесту.