Славянские обычаи приема еды.

В обыкновения пирушка, обрядовое пире сопутствует любому обряду родового так что годового сферы – имейся то родины в противном случае Масленица, поминки или же Сочельник. На всякий ритуальный происшествие присутствуют специальные обрядовые берега, символика каковых ответствует магии эпизода, слова-приговоры, заданное количество яств и участников.

Зачем прием еды поскольку значительна на загадочном замысле? Почему, подъехав из путешествия, либо запросто спустя многотрудного рабочего дня в населенном пункте, мы самым первым нуждой тянемся вкусить чего-либо бытового — «заземлиться» частичкой родного дома? Провизия – то, что мы напрямую впускаем в самое себя, вместе с материалами мы усваиваем полевую информацию, и данные малоизученные дисциплиной багаж отлично имениты в обычных культурах. «Наговорить» на еду или питье – преданный способ исцелить иначе навредить человеку, солидарная трапеза – стародавний символ взаимодоверия да и единения (отсюда брудершафт). Данная неотъемлемая долю приема еды словно СТОЛ – занимает в обычной картине мироздания очень явное местечко. В крестьянской избе стол аналогично важен, как печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним в народе связано куча поверий. Службы будут сопровождаемыми воссоздание всей инфраструктуры виноградарства, к примеру - ссылка.

При новоселье в порожнюю избу генеральным из мебели вносили стол, после чего молились на четыре стороны так что продолжали переезд. Алый угол (полочка с фамильными так что иконами святынями, а там – с фотографиями праотцов) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним да и представляется продолжением мироздания Божественного в мире человеческом. «В доме стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Следовательно, все, что на самом деле на столе – предлагается Богу, освящается Им и уже а там разделяется на приему еды всеми членами семейства. Таким изображением объясняются множественные старые запреты в поведении за столом: невозможно оживленно так что неуважительно вести себя, сажаться обедать нечистым, в шапке, усмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, немаленький беззаконие сажаться или же класть ноги на стол. (На столе лежит лишь только покойник – приготовляющийся отправиться в горний окружение. )

Оставлять пустопорожнюю, изгажую посуду да и посторонние предметы на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. До сих пор бытует примета: допитые бутылки на стол не устанавливают, а прибирают под стол. С тою ведь целостью привлечения изобилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол расставляют насколько возможно пуще блюд. В незастольное досуг на столе практически постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за прием еды также не небрежно, напротив, по чину. Во главе стола (под священными) – бесспорно, глава семьи, ветший молодой. А там — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных постояльцев сажают подле владельца. Сильный пол занимает лавку у стены, девушки – приставную. В случае если народу большое количество, то сперва едят кормильцы-мужчины, напротив, во вторую смену представительницы слабого пола. Что до детей, тот факт их роль в всеобщей пирушке могло начинаться в любое промежуток времени, здесь областные традиции разнятся. Неизвесно где детки приобщаются к семейному обеду сразу, как только переходят на неумолимую еду. В прочих областях ребятишки едят отдельно, покамест не вступают в сознательный лета, если могут исполнять за столом чинное действие, зачисленное у зрелых. Из числа церемониалов, связанных со столом, объемистую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле значит обойти Мировую горку, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их мощи и прикрепить новехонькое сословие, так, например брачный союз. Обход молоденьких кругом стола – один из основных составляющих народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода умеет числиться на службе и альтернативный сакральный объект: деревце, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха или божатка (крестная мать) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семье так что дому. Кроме того около стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При тяжелых семействах роженице совещают обойти кругом стола или же дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.